映象舆情

大象新闻记者 冯冲 王礴舒  王瑞麟 仇继辉 林林

10 月 28 日，两件流失海外的北宋皇陵石像生石首在澳大利亚完成返还，一文一武，即将跨越山海，重回巩义宋陵。巩义北宋皇陵是国内保存最为完整的宋代帝陵群落。今天，巩义市文物局党组成员、文博事业中心主任王磊带领记者探访宋仁宗永昭陵，沿着清晰的陵寝中轴线，解读北宋皇陵严谨规整的礼制建制。

王磊介绍，在巩义皇陵中，永昭陵有着特殊地位：它是唯一一座依据考古探明的文物基址，采用原址、原物复原建设的帝陵，完整复原了北宋帝陵上宫的标准规制。

北宋皇陵统一采用坐北朝南的礼制布局，中轴线自南向北依次排布，等级森严、秩序井然。站在陵区之中，正南方向两座建筑为阙台，又称鹊台，是进入神道的第一道门户。阙台以北，一对乳台分列神道两侧，台体向外侧延伸出三层台阶式结构，这就是“三出阙”。三出阙是古代礼制中等级最高的建筑形制，为帝王专属，只有帝陵才可使用这一规制。

从乳台继续向北，绵长的神道两侧整齐排布石像生。石人、石兽依次列队，是北宋帝王陵寝地下仪仗的具象呈现，也是宋陵石刻艺术的精华所在。此次回归的永昌陵文官像首、永裕陵武官像首，正是石像生的组成部分。它们与永昭陵神道石刻同属一套礼制体系，共同组成北宋皇陵盛大的地下仪仗。

神道北端，便是陵寝核心灵台。灵台四周有神墙、门阙环绕护卫。这套由阙台、乳台、神道石像生、灵台、神墙门阙共同组成的区域，在宋代陵寝制度中称为“上宫”，也是当年皇家举行祭祀大典的核心场所。

巩义每一座北宋帝陵，都遵循这套标准化的上宫建制：阙台为始、乳台立阙、神道列仪仗、灵台为封。一阙一石，承载着北宋的典章礼仪。漂泊多年的石像首回归故土，也让我们更加清晰地认识到，宋陵石刻并非孤立的造像，而是整套北宋皇陵礼制格局中不可分割的组成部分。一石归故土，文脉永续传。

编辑 | 孔旭阳

责编 | 闫莹

监制 | 唐澜